長野・善光寺の国宝本堂に落書き７か所、投光器設置し警備強化 - 読売新聞

長野市で２６日に行われる北京五輪聖火リレーの出発式会場を辞退した善光寺（長野市元善町）で２０日午前５時４０分ごろ、国宝の本堂に７か所の落書きが見つかった。

長野中央署が建造物損壊と文化財保護法違反の疑いで調べているが、いたずらとみている。国宝・重要文化財への落書きなどは年々増えているが、完全な警備は困難。今回はリレーへの抗議行動など関係者が警戒を強めるなか、騒動に便乗した可能性もある。

落書きは本堂北側と西側の回廊に沿った柱５本と扉１か所に円形が一つずつ、北側の扉に直線が１本、白いスプレーのようなもので描かれていた。円は最大で直径約８０センチ、直線は幅５センチ、長さ約１・３メートルだった。

同寺事務局によると、近くの公園には花見客が夜遅くまでいたが、１９日午後１１時ごろ、寺の宿直職員が巡回した際には異常はなかった。本堂を開けようとした職員が発見、通報した。

境内は塀で完全に囲われてはおらず、２４時間自由に出入りできる。職員２人が本堂内で宿直しているほか、民間警備員も本堂近くに詰め、１９日夜からは２人増の４人いた。同寺は警備員を６人に増やし、本堂の正面、北東側のほか北西側にも投光器を設置し、２０日夜から点灯を始めた。

同寺は１８日にリレー出発式の辞退を表明。１９日までの２日間で約２００件の電話があったが、脅迫はなかったという。同寺の若麻績（わかおみ）信昭・寺務総長は「非常に残念で憤慨している。こんな落書きは過去になかった」と話している。

リレーのコースにあたる市中心部の５商店会は、妨害行為に使われかねないとして、鉢植えなどを店頭に置かないよう呼びかけなどを始めており、落書きはその直後。

善光寺は６４２年の創建とされ、１７０７年に再建された本堂が１９５３年に国宝に指定された。

<中略>

警察関係者は「誰もが自由に出入りできる場所が多く、市販されているフェルトペンやスプレーを使った落書きは、犯人を特定するのも非常に困難」と話す。
（2008年4月21日02時35分 読売新聞）

北京五輪の聖火リレー出発地点として図らずも有名になってしまった善光寺で『落書き』という低レベルな事件が起きました。

こういった神社・仏閣などの国宝に対するいたずら的な事件は年々増加傾向にあるようですので残念なことです。ただ、今回の場合は単なる“いたずら”なのかというと非常に疑問。

いわゆる「愉快犯」なら、何か文字を書くなりメッセージ的なものを残すと思う。今回の犯人はわざと文字でも無く、絵でもない、かといって記号でもないようなものを書いていったということは、ある程度の知能があって“犯人を特定しにくい”落書きをしていったように思います。文字を書くと字体などで推測できるということがありますので。

基本的に日本人は「罰が当たる」という観念を持っているのでこういうことはあまりしないものです。

善光寺の「北京五輪聖火リレー出発式会場の辞退」というのは当たり前の判断です。それが面白くない人達がいるわけです。

チベットに自由を！！

注： 飲み物などを飲みながら見ると吹くので（笑）気をつけて下さい。フリーダムできもかわいいです。

ジャーナリストって真実を報道するんじゃなかったっけ？
「表現の自由」は勿論あるが、「虚偽の自由」や「捏造の自由」は無い。

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靖国刀―伝統と美の極致
トム岸田

]]> tag:zunichi.net,2008:/blog//2.31 2008-04-13T18:01:52Z 2008-04-14T16:52:42Z

update: 2008.04.14 update: 2005.03.16 こういうぽっちゃりした子、タイプです。(*^.^*)エヘッ --- [ PR ] --- ]]>

私たちはあくまでも宗教者、仏教者として僧侶をはじめとするチベット人の苦しみをもはや黙って見過ごすことができません。

チベット仏教の宗教的伝統をチベット人の自由な意志で守るということが大切な基本です。みなさんは、日本の全国のお坊さんがどうしているのかとお思いでしょう。

日本の各宗派、教団は日中国交回復の後中国各地でご縁のある寺院と復興に力を注いできました。私も中国の寺院の復興に携わりました。しかし、中国の寺院との交流はすべて北京を通さずにはできません。ほとんど自由はなかった。これからもそうだと、全国の日本の僧侶は知っています。

そして、日本の仏教教団がダライ・ラマ法王と交流する事を北京が不快に思うこともよく知られています。

あくまでも、宗教の自由の問題こそ重大であると私は考えています。

しかし、チベットの事件以来3週間あまりが過ぎてなお、日本の仏教界に目立った行動はみられません。中国仏教界が大切な友人であるなら、どうして何も言わない、しないでいいのでしょうか。

ダライ・ラマ法王を中心に仏教国としての歴史を重ねてきたチベットが今、無くなろうとしています。私たちは宗教者・仏教者として草の根から声を上げていかなければいけません。

しかし、私の所属する宗派が中国の仏教界関係者から抗議を受けて私がお叱りを受ける可能性が高いでしょう。
このように申し上げるのは、私たちと行動を共にしましょうということではないのです。それぞれのご住職、檀家信徒のみなさんがこれをきっかけに自ら考えていただきたいのです。

オリンピックに合わせて中国の交流のある寺院に参拝予定の僧侶もいらっしゃることでしょう。
この情勢のなか、中国でどんなお話をされるのでしょう。
もしも宗教者として毅然とした態度で臨めないならば私たちはこれから、信者さん檀家さんにどのようなことを説いていけるのでしょうか。

私たちにとってこれが宗教者・仏教者であるための最後の機会かもしれません。

書写山圓教寺
大樹 玄承 執事長
平成20年 4月 5日

既にネット上ではこの動画は広まっているのでご存知の方も多いでしょう。とても考えさせられるものだと僕は思いました。

毅然とした態度がとれないのは宗教界のみならず、政界も財界も学界も殆ど同じです。日本国を代表する総理大臣があの体たらくですから。さっさと辞めて頂きたいものです。

マスコミもそうです。今も、そして今までもチベット問題というものを正確に報道してきませんでした。しかしながらインターネットの広がりによって、その見えない報道規制もだんだんと明るみになってきました。

チベット問題を知る上で参考になる動画のリンクを貼っておきます。是非、ご覧になって下さい。それぞれの人が、それぞれの立場で考えていきましょう。

[ YouTubeより ]
●チベットの現状報告－チベットハウス・ルントック氏に聞く1/2
●チベットの現状報告－チベットハウス・ルントック氏に聞く2/2

●中国がいかにして「チベットを侵略したのか」 #1-3
●中国がいかにして「チベットを侵略したのか」 #2-3
●中国がいかにして「チベットを侵略したのか」 #3-3

●チャンネル桜キャスター大高未貴さんのチベット・レポート1/2
●チャンネル桜キャスター大高未貴さんのチベット・レポート2/2

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●2008年04月02日（水曜日）付 【朝日新聞】
【社説】「靖国」上映中止―表現の自由が危うい

●2008年04月02日 【毎日新聞】
社説：「靖国」中止 断じて看過してはならない

●2008年04月02日 【読売新聞】
【社説】「靖国」上映中止 「表現の自由」を守らねば

●2008年04月02日 【東京新聞】
【社説】『靖国』上映中止 自主規制の過ぎる怖さ

○2008年04月02日 【産経新聞】
【主張】「靖国」上映中止 論議あるからこそ見たい

●2008年04月02日 【北海道新聞】
【社説】映画「靖国」 上映こそ政治家の責務

●2008年04月03日 【信濃毎日新聞】
【社説】映画「靖国」 上映復活に努めたい

●2008年04月04日 【日本経済新聞】
社説２ 封じてならぬ「靖国」上映

●2008年04月04日 【愛媛新聞】
【社説】「靖国」上映中止 日本の「自由」が問われている

●2008年04月05日 【山陽新聞】
【社説】「靖国」上映中止 看過できない公開の封印

●2008年04月06日 【沖縄タイムス】
【社説】「靖国」上映 試される社会の成熟度

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どうでしょうか？この見事な“ある空気”の作られ方。「産経新聞」以外は、ほぼ同じ論調の記事です。勿論、新聞のみならずテレビなどでも同様の報道がされているようです。

ただ、問題なのは勿論その内容です。各社とも言っていることが、ごもっともな事であるならば別に良いのですが、残念ながら「産経新聞」以外は、この件に関する問題の論点をすり替えたり、誤った視点で書かれているので、その点を指摘する。

■問題は文化庁が出した助成金の適否のみ！
この件の問題点は、この映画の制作に文化庁から750万円の助成金が出されており、そのような税金の使われ方が妥当であったかどうか？のみである。
稲田朋美衆議院議員が試写を求めたのも、それを判断する為であり、国の行政をチェックする国会議員として“当たり前”のことをしただけ。逆に言えば、助成金が出ていなければ、事前試写を要求する権利も無かったのである。

■「言論・表現の自由の危機」という論点のすり替え！
殆どの記事で、「表現の自由が危ない」だの「憲法で保障されている言論・表現の自由が・・・」などといったことを書いていて呆れる。
そもそも、「上映を中止しろ」とか「禁止しろ」とかいったことは誰も言っていない。ネット上の情報を見ていると、中には「上映が禁止された」と思っている人もいるようだが、まあ、この過剰な反応の報道を見れば、そう思ってしまうのも無理はない。
今回の「上映中止」はすべて映画館側の自主判断である。中には抗議電話があったりしたところもあるようだが、そういうことがあったなら「脅迫された」として直ぐに警察に届けるべきだ。殆どの映画館は“商売判断”をしたにすぎない。
それが残念だということなら、各新聞社さんが持っているホールで上映会を企画・開催してあげたらどうだろうか？

■自分たちのことを“棚に上げて”何言ってるの？
「国会議員たちが試写を要求した行動などが無形の圧力となって・・・」といったような事を書いている新聞がたくさんある。稲田議員をはじめとする国会議員が試写を求めた目的は上に書いたとおりで、そのことを「検閲じゃないのか？！」とか「圧力になりはしないか？！」と叫び、ありもしない“圧力”を作り上げっていったのは誰なのか？相変わらず「ある種の空気」を作り上げるのがうまいですなぁ～、と拍手を送りたいぐらいだ。

また「言論・表現の自由」ということを持ち出すなら言っておきたいことがある。「朝日新聞」が特にその代表的な存在だが、例えば、“大東亜戦争を評価するような言論・表現”に対して、そういったものを封殺・圧殺するような空気や、いわゆる「同調圧力」というものを作り上げてきたのは誰なのだ？
マスコミは「影響力」というその強大な権力で、自分たちの意にそぐわない“言論や表現”に対して圧力をかけ、歪曲や偏向によってそれらを封殺してきたし、今もなおしている。

本当に“自由”の価値を素晴らしいと思っているのならば、自由を侵害し全く認めようとしない「中国」という国に対して大同団結して大きな声を張り上げてみろ！！

ちょっといつ放送されたものか分かりませんが、「朝まで生テレビ」の映像です。イラク戦争がある程度進んだ頃でしょうか。

漫画家・小林よしのり氏の超弩級直球の正論！！

2007年12月27日 水曜日
報道ワイド日本より

「あんたに言われたくない」(笑)。

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このような面白い報道番組を見たい人は、
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スカパーやインターネットで見られます。

国歌斉唱不起立 担任全員、指導認める 門真の第三中 － 産経関西

大阪府門真市立第三中学校の卒業式で、男子生徒１人を除く卒業生が国歌斉唱時に起立しなかった問題で、この学年を受け持っていた５人の担任全員が、市教育委員会などの調査に対し「君たちには内心の自由がある。君が代を歌わなくてもいい」などと指導したと認めていることが１日、分かった。担任らは「立たなくてもいいとは教えたが、不起立を促してはいない」と主張しているという。５人は大半の生徒と同様、国歌斉唱の開始と同時に着席し、斉唱していなかった。

問題の発覚後、市教委や第三中は、卒業生の学年を受け持っていた担任５人、副担任６人への聞き取り調査を実施した。
関係者によると、調査に対し５人の担任は「君が代を歌っても歌わなくてもいい」「自分自身の考えで判断しなさい」「親御さんと相談して決めなさい」といった内容を生徒たちに話したことを認めた。これらの指導は卒業式の当日か前日のホームルームなどの場で行われ、中には「先生は起立しないから」と生徒に告げた教員もいたという。

このほか、副担任のうちの一人も「（昨年度の）最後の授業で、卒業式での君が代斉唱について生徒たちに話した」と答えている。
ただ、調査に対し担任らは「起立や斉唱をしない自由もあると言っただけで、強要はしていない」などと訴え、不起立を促す指導ではなかったと主張。また、申し合わせたうえでの指導ではなく、各教員がそれぞれの判断で行ったと説明しているという。

府教委小中学校課は「現時点で聞き取っている内容は最終的な調査結果ではない。市教委による事実関係の詳細な確認を待ち、指導が適切だったかどうかを判断する」と話している。

第三中の卒業式は先月１３日に行われ、卒業生１７２人のうち１６０人が出席。このうち１５９人と、担任５人、副担任３人が国歌斉唱開始時に着席した。
（2008/04/02 8:30)

卒業式シーズンになると毎年のようにこういうニュースがいろんなところで報道されます。こんな“自由方便”が許される日本という国は世界広しといえどこの国だけでしょう。

僕自身の経験を言うと、「国旗掲揚」も「国歌斉唱」も小・中・高と普通に実施されていました。

勿論、その当時は子供だったので、その意味や意義といったことは分かってませんでした。ただ、入学式や卒業式といった“式典”や“儀式”において、そういったことを行うことは「当たり前」という感覚でした。ご飯を食べるときに「いただきます」、朝は「おはようございます」と言う。こういうことと同じような感覚です。

さて、今回、大阪の中学校で起きたこの事件。この異常な事態はなんなのでしょうか？いろいろと言いたいことはあるが、まず、この教師たちは“大事なことを教えていない”と言いたい。

いわゆる「内心の自由」があることは認めるし、そのことを教えて、国家を歌うことや起立をすることを「しなくてもいい」・「自由にすればいい」と教えている。確かに人間には自由に行動する権利がある。

しかし、行動には“責任が伴う”ということを教師たちは教えていない。まあ、当の教師たちにそういう“責任意識”が無いのだから当たり前かとは思いますが。
極端なことを言えば、「人を殺してはいけない」という法律はありません。しかし、「人を殺した場合は、このような罰則が課せられますよ」という法律があるのです。つまり、“人を殺すかどうかは自由にすればいいが、やってしまった場合はそれ相応の責任をとらされますよ”ということなのです。

そもそも、公立の学校で公務員である教師がこんなことをするのは許されません。税金が使われ、国や自治体の存在なくしては成り立たない機関であり立場であるのですから。儀礼としての「国旗掲揚」や「国家斉唱」ぐらい淡々と粛々とやれ。

嫌なら私学や私塾の教師にでもなればいいだけのことである。

最後に、この中でたった一人起立し国歌斉唱をした男子生徒に敬意を表したいと思います。(￣^￣ゞ ケイレイ!!

野球にはそんなに関心を持っていないくせに、ドアラには興味津々な僕です(笑)。

↓球団マスコットなのに本も出しちゃった(笑)
ドアラのひみつ かくさしゃかいにまけないよ
ドアラ

]]> tag:zunichi.net,2008:/blog//2.209 2008-04-01T08:47:16Z 2008-04-01T08:48:51Z

2007年12月11日 火曜日
報道ワイド日本より

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2008/03/25-09:10
「あたご」乗員が自殺未遂＝衝突事故時の当直、刃物で手首切る－海自 - 時事ドットコム

海上自衛隊イージス艦「あたご」と漁船「清徳丸」の衝突事故で、あたご乗員の隊員が刃物で手首を切り、自殺を図っていたことが２５日、分かった。病院に運ばれ、命に別条はないという。

関係者によると、隊員は海士長で、２４日午後、艦内で自殺を図った。事故当時、当直に就いていた１人で、第三管区海上保安本部（横浜市）が事情を聴いていたという。海自が詳しい経緯や動機を調べている。

あたごは事故が起きた２月１９日から海自横須賀基地（神奈川県）に停泊中で、海保や防衛省の事情聴取のため、乗員は艦内にとどまっている。

一部の人が心配していたことが起きてしまった。皆さんは上の記事にもありますが、

イージス艦「あたご」は事故が起きた2月19日から横須賀基地に停泊し、乗員は（全員）艦内にとどまっている。（約300人）

この事実をご存知でしたでしょうか？すでに事故から1ヶ月以上もの時間が経過しています。何故、このような処置が必要なのか？誰の指示・命令によってこのようなことが行われているのか分からないが、このような長い間、船の中に多くの人をとどまらせておくことが特に精神的に悪い影響を与えるであろうことぐらい想像できないのであろうか？

操作の初期段階で、今回の事故に因果関係を持つ人とそうでない人の区分けはできているはずである。なんで乗員全員を艦内にとどめておく必要があるのか？

そして、このことを殆どマスコミは報道していないようだ。一方的に“悪”と決め付け、その“悪”側の自衛隊員がどのような扱いをうけていようと知らん顔なのか？そもそも、今回の件は海上の交通事故なのであって、過失責任は双方にあり「10：０」ではない。

とはいえ、現場の方の中には責任を重く受け止めている方はいらっしゃるでしょうし、まっとうな責任の取らせ方をさせることこそ上に立つ者の役割でもあると思う。マスコミの顔色ばかりうかがい、なにかこわばった対応しかできていないというのがこういう事件にあらわれた気がしてなりません。